儋州文筆峰大力發(fā)展文化旅游 推動白玉蟾故里建設(shè)

來源：     作者：黃蕾    2016-11-07

　　11月6日，由海南省道教協(xié)會、海口玉蟾廟主辦的“海南歷史文化名人白玉蟾故里建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策”研討會在海口召開。會議特別邀請了海南科技廳副廳長朱東海，海南著名鄉(xiāng)土文化專家、海南省旅游發(fā)展研究會副會長蒙樂生，海南日報資深文化類記者劉貢，以及征庚圣博士等專家學(xué)者為白玉蟾故里建設(shè)建言獻(xiàn)策。

　　海南省民宗局副局長王曲辰、海口市委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)絡(luò)處處長吳天順、海口國家高新區(qū)管委會孵化中心主任李進(jìn)、海口市秀英區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、秀英區(qū)民宗局長鄭秋英，以及白玉蟾故里典讀村、海口玉蟾廟、海南各大新聞媒體代表等參加研討會，都對白玉蟾故里的建設(shè)提出了寶貴意見，建議深入挖掘白玉蟾故里的歷史文化，結(jié)合海口的區(qū)域優(yōu)勢和瓊北火山巖地里位置優(yōu)勢，大力發(fā)展文化旅游健康產(chǎn)業(yè)。

　　據(jù)了解，白玉蟾是一位杰出的詩人，書法家、醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家、思想家，是南宗道教實際創(chuàng)始人，他的故鄉(xiāng)就是位于海口國家高新技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)的的典讀村。白玉蟾自幼聰慧好學(xué)，卻遠(yuǎn)離功名利祿，去追求道家生命完善的境界，他一生云游四方，游訪名山大川，拜訪名家為師，比如向黎族的黎母學(xué)習(xí)，向道教的丹道大師學(xué)習(xí)，終成一代道教領(lǐng)袖。白玉蟾濟(jì)世安民，愛國愛教，行善積德，不但推動了南宗道教的發(fā)展，更感化了世人，得到了嶺南漢族、黎苗族等各族人民共同敬仰。典讀村的村民為了紀(jì)念白玉蟾，在村外的英雄樹下建起白玉蟾廟，為了學(xué)習(xí)繼承白玉蟾“典衣供讀”的精神，后人把“顯屋村”改名為“典讀村”。

　　白玉蟾在修道過程中，撰寫了大量的著作，比如，《海瓊玉蟾先生文集》和為《道德經(jīng)》做的點(diǎn)注《道德寶章》等文集，還有在行醫(yī)過程中的8000多遺方，這些文集與遺方，對嶺南的文化和醫(yī)藥養(yǎng)生產(chǎn)生了很大的影響，比如在書畫方面，白玉蟾所作篆、隸、草書，所畫人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，對后世頗有影響，甚至近代一些書畫家的梅花、草書亦取法白氏。后人因其過人的才藝、妙絕的書畫、淵博的學(xué)問、精湛的醫(yī)術(shù)和藥理知識，被譽(yù)為中華文化的傳播使者，被譽(yù)為海南在中國歷史上的第一文化名人，被譽(yù)為嶺南藥王。

　　白玉蟾的著作涉及文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、政治、民俗等諸多領(lǐng)域，具有多方面的價值。

　　白玉蟾代表的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他所倡導(dǎo)的“尊道貴德、知足常樂、天人合一、佐國安民”等思想理念，對如今于推動生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會和諧具有重要意義。政府、學(xué)界和宗教界的人士，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，大力挖掘海南的本土文化，用海南歷史文化名人白玉蟾故事，將文化旅游和農(nóng)業(yè)、林業(yè)等方面聯(lián)合起來，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，帶動經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，豐富海口的歷史內(nèi)涵，提高海口的知名度和文化品味。

　　在旅游方面，通過挖掘白玉蟾故里的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對白玉蟾故里的文物、文化遺存等資源的保護(hù)與開發(fā)。如今，海口市民族宗教事務(wù)局已經(jīng)同意設(shè)立海口玉蟾廟，成為道教在海口的合法廟宇。未來，我們可以借助海口玉蟾廟編排精品的駐場演出，研發(fā)具有地域特色的旅游紀(jì)念品，讓白玉蟾故里有故事，更富情趣，更融入人們心里，進(jìn)行弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，打造和諧社會。