探訪海南熱帶雨林國家公園體制試點區(qū)內(nèi)的人文遺跡

　　雨林無言寫青史

　　■ 海南日報記者 李夢瑤

　　包羅萬象的森林生態(tài)系統(tǒng)，向來被譽為孕育人類文明的搖籃。

　　從鉆木取火到刀耕火種，再到開山修路、結(jié)廬興學，海南熱帶雨林源源不斷地為人類提供衣食住行的各類資源，滋養(yǎng)瓊島先民蹣跚前行之余，留下大量珍貴的人文遺跡，譜寫出一部跨越數(shù)千年甚至上萬年的人與自然關(guān)系史。

　　日前，海南日報報業(yè)集團“走進國家公園，探訪熱帶雨林”全媒體采訪團走進霸王嶺、黎母山、尖峰嶺等地探訪部分遺址遺跡，從明清近代一路回溯至舊石器時期，感受歷史風云變幻與歲月滄桑變遷。

俯瞰瓊中什運鄉(xiāng)便文村。海南日報記者 李天平 攝

　　霸王嶺腹地 2萬年前已有人類居住

　　洞穴是人類童年時期的居所，當昌化江綿延至霸王嶺腹地的深山峭壁，附近一處處靠近水源、能遮風擋雨的洞穴，自然成了瓊島先民最初的家園之一。

　　昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)錢鐵村旁，一處高約12米、寬約20米的洞口，隱匿于莽莽青山間。2012 年，考古專家們對該洞穴進行考古發(fā)掘時，采集到舊石器時代的文化遺物100余件，包括石核、石片、石針、刮削器、砍砸器、燒骨和動物化石碎骨等。

　　這是海南迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的舊石器時代晚期洞穴遺址，意味著海南島至少在兩萬年前就有古人類活動，由此也勾勒出一幅霸王嶺腹地的遠古場景：茂密雨林，猛獸環(huán)伺，古人類為了爭奪大自然的生存權(quán)，采集來厚石片，大力敲擊打制狩獵工具……

　　或許是烹食獸肉時，一塊偶然跌入火堆中的土器被燒成了堅硬的器物，先民們獲取到燒制陶器的靈感，自此完成人類文明的一次偉大跳躍。

　　位于海南熱帶雨林國家公園體制試點區(qū)及周邊的昌江皇帝洞遺址、白沙阜龍新村遺址、白沙印妹嶺遺址等地，均曾發(fā)掘出土過新石器時代的陶器殘片，經(jīng)過修復后發(fā)現(xiàn)其紋飾包括米字紋、雷紋、網(wǎng)格紋、繩紋等，可見史前人類正從采集狩獵中騰出精力，投入到更富美感的藝術(shù)創(chuàng)造中。

　　這一時期的人類開始告別茹毛飲血、衣不蔽體的蠻荒年代，由依賴天然賞賜過渡至原始生產(chǎn)階段。在海南中部山區(qū)，先民們從擇洞穴巢居，到捶木皮為衣、制土陶為器，再到刳木為舟、葫蘆為鳧，住進形似覆舟的船形草屋，他們就地取材，將石、土、木、竹、草、藤鑿制編織成工具，不斷讓自己更好地適應自然，也在廣袤而復雜的雨林世界留下一個個人類進步的足跡。

翻修的水會所城古井。海南日報記者 李天平 攝

　　黎母山腹地曾建 海南中部中心城市

　　人類的基本生存需求得以滿足后，開始追求精神層面的交流與互動。哪怕是在青山連綿的熱帶雨林，人與人之間的交流也從未中斷。

　　黎母山腹地，幾條不起眼的小土坡隨意橫亙于瓊中黎族苗族自治縣黎母山鎮(zhèn)水上市村的橡膠林中。當村中孩童迎著風一路奔跑時，或許不會想到腳下踩著的是海南目前唯一有完整輪廓的古城遺址——水會所城。

　　因扼守交通要道，又是黎族聚居的核心地區(qū)，明朝廷于萬歷二十八年（1600年）在此設置“水會守御所”并修筑城池，水會所城由此誕生。彼時，周邊市縣的學童跋涉幾十里山路前來求學，南腔北調(diào)的異地客商也紛紛匯聚，讓這里一度成為海南中部的政治、軍事、經(jīng)濟貿(mào)易和文化教育中心。

　　古城藏在深山，自然要有路來連接。行至瓊中和平鎮(zhèn)新興黎村東北方向200米處，兩山對峙如門戶，一條狹長古道蜿蜒逡巡，時而直抵山崖，時而面朝深淵，這是古時軍隊進入五指山腹地的秘密通道，是為牛脰廊古道。

　　古道全長12公里，最狹窄處0.8米寬，僅能容一人通過。相傳，曾有兩頭牛在這里迎面相遇，兩頭牛互斗，只有活著的那頭牛走了出去，故得名牛斗廊，后又演變成為牛脰廊。

　　尋訪海南熱帶雨林國家公園體制試點區(qū)，古城、古道、古村、古廟并不鮮見，它們濃縮著歷史上山民的生活記憶，也為迷人的雨林風光更添一份人文的歷史感與厚重感。

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瓊中仕階摩崖石刻。海南日報記者 李天平 攝

　　摩崖石刻見證 十字路貫通五指山

　　以海南中部山區(qū)主要山體為骨架的熱帶雨林國家公園體制試點區(qū)，幾乎囊括了瓊島絕大多數(shù)的名山大川。這里是少數(shù)民族同胞賴以生存的棲息地，也吸引著一代代軍旅將士、文人騷客為之駐足。

　　五指山東南麓，瓊中上安鄉(xiāng)仕階村畔，跨過編號為“26”的國家公園界碑后，耳畔忽地傳來嘩啦啦的流水聲。再往前走數(shù)百米，一座小橋乍現(xiàn)，撥開橋邊叢林小徑的荊棘，攀著亂石下至溪澗，“手辟南荒”“一手撐天”“百越鎖鑰”“巨手擎天”等摩崖石刻群頓時躍入眼簾。

　　從石刻內(nèi)容可知，這是清代名將馮子材及屬僚開通以五指山為中心的“十字路”后的題書志慶。字大如斗，入石五分，山石的粗礪與筆畫的粗獷相得益彰，將鐫刻者彼時的豪邁之情展露無遺，不禁讓人聯(lián)想：當年慶功的歡呼聲是不是曾響徹山谷？

瓊中仕階摩崖石刻群位于五指山腳下的溪谷中。海南日報記者 李天平 攝

　　或清秀挺拔，或圓潤遒媚，或纖細柔婉，或雄渾豪放，位于國家公園范圍內(nèi)的許多摩崖石刻不僅是一難得的書法寶庫和珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也是彰顯海南歷史的不可替代的第一手資料，起到幫助考證和補充史闕，以及辨別舊說訛誤之處的作用。

　　樂東尖峰嶺的一片柚木林中，一塊半圓錐形大石上隸書陰刻“大元軍馬下營”，便是元軍曾征戰(zhàn)到此的歷史見證。這一事件在《元史》中沒有記載，僅在顧炎武的《天下郡國利病書》中有提及，石刻內(nèi)容剛好與之相佐證。

　　功勛浮名隨風消散，唯有這巖石上殘存的一行行刻字，與蘇軾的“奇峰望黎母，何異嵩與邙”、丘濬的“五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天”等詩篇一起，傳頌、品咂至今。（海南日報營根9月10日電）