結(jié)束“療傷”之旅，海南千年青銅釜謎團(tuán)待解

來源：     作者：吳耿    2009-03-09

　　

　　漢代銅釜(上)銅鼓(下)資料圖片記者丁川翻拍

　　-瓊崖地區(qū)不盛產(chǎn)銅礦卻出土了如此大型青銅器，這究竟在哪鑄造?從何處運(yùn)來?

　　-史料記載屯兵于此的又是誰(shuí)人的部隊(duì)?何以有這么多的士兵，需要這么大的釜煮飯?

　　-3件國(guó)家文物結(jié)束河南新鄉(xiāng)“療傷”之旅返鄉(xiāng)，將于省博物館開館后與廣大市民見面

　　海南出土的三件漢代銅釜銅鼓，近日結(jié)束了河南新鄉(xiāng)1個(gè)月的“療傷”之旅，安全抵達(dá)海口，它們將于年底作為館藏精品在省博物館向市民展現(xiàn)漢朝風(fēng)采。經(jīng)修復(fù)的漢代大小銅釜、銅鼓分別是在海南儋州、臨高出土，從器形到紋飾都堪稱精品。據(jù)悉，建國(guó)以來，海南僅僅發(fā)掘出土10余件青銅器。

　　大銅釜讓河南專家也稱少見

　　這三件青銅器分別是一大一小兩件青銅釜和一面銅鼓，其中大的青銅釜出土于儋州，外型直口，圜底，帶耳，身通高60公分，面直徑80公分，器物部分刻有紋路，有4個(gè)耳，每個(gè)耳上有虎型裝飾物，屬于國(guó)家一級(jí)文物;小的銅釜出土于臨高，外型與大銅釜相似，但只有兩耳，是國(guó)家二級(jí)文物;銅鼓是國(guó)家三級(jí)文物。這三件青銅器都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民搞農(nóng)田建設(shè)、蓋房挖地基等情況下挖掘出的，經(jīng)考古專家鑒別，它們距今至少有2000年歷史。

　　我國(guó)古代青銅器種類繁多，包括：禮器、生產(chǎn)工具、兵器、車馬器和其他用具。銅鼓主要用于施放警報(bào)、年節(jié)祭祀、集會(huì)聯(lián)姻、驅(qū)除猛獸、日常娛樂等，也曾作為一些民族統(tǒng)治者權(quán)力和地位的象征，用來指揮軍陣和傳遞信息。青銅釜其實(shí)不過是煮湯做飯的器物，但在制作工藝上也頗為講究，在環(huán)耳、飾佩上有著諸多不同的變化。

　　這三件青銅器以其獨(dú)特的器形、精美的紋飾向人們揭示了古代工匠高超的鑄造工藝，記錄了人類發(fā)展歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被考古專家稱為“活史書”。

　　在河南新鄉(xiāng)，見到海南運(yùn)送來的銅釜時(shí)，新鄉(xiāng)市博物館著名的青銅器修復(fù)專家李靜生情不自禁地贊嘆：“作為青銅器收藏大省，河南博物院都不曾展出如此大器型的銅釜，海南出土如此高規(guī)格的文物，對(duì)全國(guó)青銅器研究影響深遠(yuǎn)!”

　　不遠(yuǎn)千里護(hù)送文物“療傷”

　　因年代久遠(yuǎn)，三件青銅器出土?xí)r已經(jīng)看不到它們本來的顏色，并且有了一些破損現(xiàn)象。為了更好地保護(hù)文物，展現(xiàn)它們?cè)嫉娘L(fēng)貌，讓市民們更好地欣賞它們的風(fēng)采，上個(gè)月，省博物館決定把三件青銅器送到具有豐富修復(fù)經(jīng)驗(yàn)的河南新鄉(xiāng)進(jìn)行修復(fù)。

　　把這三件大家伙送到河南并不是件容易的事情。回想起那一趟護(hù)送之旅，省博物館考古部的李釗告訴記者，在前往新鄉(xiāng)之前，由于文物沒有經(jīng)過任何修復(fù)，比較脆弱，擔(dān)心在運(yùn)送過程中造成二次破損，于是省博物館護(hù)送人員選擇了火車運(yùn)輸。火車車廂密封性很好，可以保證文物不受損害，但把文物放在車廂內(nèi)護(hù)送人員還是不放心，干脆就和文物“同吃同睡”。炎熱的7月，捂在一個(gè)“鐵罐子”里，這“桑拿浴”一洗就是3天，總算到了河南新鄉(xiāng)。

　　在經(jīng)過去銹、補(bǔ)缺、打底、做銹四道工序，歷時(shí)1個(gè)月時(shí)間完成了修復(fù)工作后，3件青銅器終于可以啟程回家了。修復(fù)好的青銅器不像“受傷”時(shí)那么脆弱，而且銅本身也是堅(jiān)固的物質(zhì)，所以回海口搭乘的是飛機(jī)。但放在飛機(jī)的貨艙內(nèi)，運(yùn)送人員還是不放心，他們做好了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，為3件文物量身定做了3個(gè)大木箱，并且在木箱內(nèi)塞進(jìn)了大量的塑料泡沫保護(hù)青銅器。“直到抵達(dá)省博物館文物庫(kù)房，揭開箱子，看到三件青銅器完好無損的時(shí)候，我們時(shí)刻懸著的心才著了地。”李釗說。

　　“活史書”展現(xiàn)漢代海南歷史

　　據(jù)介紹，海南雖與嶺南地區(qū)同屬一個(gè)文化系統(tǒng)，但因其孤懸海外，與中原及嶺南的文化交流受到一定限制。在中原及嶺南地區(qū)相繼進(jìn)入青銅器時(shí)代的奴隸社會(huì)，海南仍處在原始社會(huì)晚期，文化發(fā)展明顯滯后。再加上海南本地的銅礦很少，至今尚未在海南本土發(fā)現(xiàn)青銅器鑄造作坊遺址，海南本土并不具有制作銅釜和銅鼓的條件和技術(shù)。

　　據(jù)考古專家郝思德推斷，這三件青銅器是從內(nèi)陸地區(qū)傳來的。有可能是在漢初，海南島屬于趙陀統(tǒng)治的南越國(guó)范圍。漢武帝平定南越后，于元封元年在海南設(shè)立珠崖、儋耳兩郡。從此，海南正式納入祖國(guó)版圖，轄于漢王朝的封建統(tǒng)治。而漢朝軍隊(duì)出征海南，不可不埋鍋造飯，而這一帶遺留下當(dāng)年炊具，應(yīng)是自然而然的事。《瓊臺(tái)志·山川》記載，儋縣馬蝗山“傳說曾屯兵于此，后人每掘得銅鼓、鉦、鐺等物”。

　　一般的釜可造40至50人飯，而究竟是誰(shuí)的部隊(duì)擁有這么多的士兵，需要這么大的釜煮飯，這將是一個(gè)難解之謎。

　　透過銹色斑斑的銅釜銅鼓，拂去掩蓋其上的千年塵埃，記者似乎感受到時(shí)空隧道另一端傳來的一幅的歷史畫卷：海南古戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺聲、鼓聲、馬蹄得得的聲響不絕于耳;在青山綠水間隱約可望到銅釜做飯時(shí)散發(fā)出的裊裊炊煙，甚至能看到戰(zhàn)爭(zhēng)平定后歌舞升平、聽到祈福慶賀時(shí)傳出的擊鐘鳴鼓……作者：吳雅菁、史曉暉