五指山黎族音樂埋藏著多少首歌

來源：     作者：吳耿    2009-03-09

　　黎歌撞擊著人的心靈，讓人在她的面前沉默無語。國慶節期間在五指山市與幾位少數民族音樂家的訪談，讓我收獲頗豐。“可你在舞臺上看到只是歌海中的幾滴，這神秘的山峰，她的腹地里不知深藏著多少美妙的旋律。”海南省民族歌舞團原創作室主任、國家二級作曲王兆京說。這位出身于五指山區保亭縣的黎族音樂家，今年已經64歲了，可他還活躍在黎族歌曲創作的園地里。他所創作的黎族器樂曲《利咧與叮咚》曾獲首屆中國民族文化博覽會“最佳民族藝術特色獎”，還與莫柯、張拔山擔任人偶劇《鹿回頭》的音樂主創，曾獲得中國文華音樂創作獎，此外他還是黎族歌舞詩《達達瑟》的作曲之一。

　　王兆京自幼受黎歌的熏染，黎歌苗韻早就是他生命里不可或缺的音符。憑著自己是黎家的兒子，他的采風活動沒有任何語言的障礙，這使得他最方便于記錄、整理和創作。王兆京和同行們長期堅持在五指山區采風，搜集創作了許多音樂曲調，有些堪為音樂精品。他說，海南黎歌各地都有自己的歌調，如舒緩流暢的瓊中“地親調”、保亭的“羅尼調”、昌江的“哩哩調”、五指山的“水滿調”、陵水的“長桌調”，高亢豪放的樂東“千家調”，節奏快速鮮明的東方“滾龍調”，都構成了黎族音樂大家族的美麗圖景。而去年采集到的東方“歐歐調”，完全顛覆了從前人們對黎族音樂沒有復調的傳統偏見。“這個調子有朝一日搬上舞臺，會帶給人們一個很強烈的震撼!”王兆京十分肯定地說。

　　我坐在莫柯老師簡陋的音樂室，靜靜地一遍遍聆聽那激動過音樂家的歐歐調。即使在數日之后的此刻，難以描述的感覺仍讓我幾度中斷寫作。好像兩條涇渭分明的河水，在入海處它們終于匯合到一起來了，一邊如此清冽歡快，另一邊是如此凝重深沉。那男子蒼涼、孤獨、古遠的嗓音切入女子那明快俏皮的獨唱，男子愛戀著女子，而那女子還用調皮的言辭考問著苦戀的人……看似無關的兩種旋律因為有了地老天荒的愛情訴求而具有了感人的力量!那發自生命內核的聲音是我從未經歷過的。它長久地揪住我，附上我的身，讓我欲忘不能，欲罷不休。

　　和我一起傾聽“歐歐調”的莫柯老師現在是海南省民族歌舞團創作室主任、國家一級作曲家，他畢業于上海音樂學院，來自有“歌海”之稱的廣西。1995年當這個瑤族的兒子來到位于五指山區的海南省民族歌舞團，立刻被這里回旋的少數民族音樂素材迷醉了。“我不懂黎語。好在有王兆京老師和同行的引領，我得以深入黎村苗寨，采集到許多美妙的素材。這個‘歐歐調’就是去年我們一起到東方東河鎮采集到的，當時我們都驚呆了。男女兩個聲部不同的旋律同時唱，這樣的音樂素材在海南還是第一次碰到。海南有多少好東西啊!”莫老師感嘆道。他說，來海南這些年，他和歌舞團的同行下鄉收集、錄音的本地區音樂素材就達2000多首。現在展現在舞臺上的僅僅是其中的一小部分，五指山蘊藏的音樂金礦，有待我們一點一點去開掘、展示。那前景，將是十分可觀的!

　　在海南省民族歌舞團，1981年畢業于中央民族大學音樂舞蹈系的張明，一直扎根在“省民歌”。他下鄉采風獲得豐收的“訣竅”是“以酒換歌”。他說，黎族人待客可以沒有魚沒有肉，但少不了酒和歌。以酒換歌或以歌助酒，是打開黎族歌手歌匣子的一招。“把起酒碗通通請，通通請咱弟與兄。薄薄是情厚是禮，敬酒一杯表心情。”張明沒有為難我，他張口就唱，并沒有要我以酒換歌。他的胸膛里鼓滿了音符，他所創作的《鹿回頭的傳說》、《相約五指山》等歌曲被傳唱著。張明說，五指山的歌吸引了一代又一代的作曲家前來采風，一批批優秀的作品得益于五指山歌多彩的素材。由黎族民歌改編的《毛主席來過五指山》、《打柴舞》、《我編斗笠送紅軍》、《叫儂唱歌儂就唱》、《請到天涯海角來》等等都來自五指山歌優美的旋律。音樂是穿越時空的精靈，你愛她，她會給你加倍的回報。再看舞臺上的表演我們就不難明白，為什么一群樸實的人能夠創造這樣的音樂奇跡。他們長期生長于斯，浸染于斯，將自己的生命投注進去，于是，才有了今天飛揚在舞臺上的種種精彩。