過年話年畫

來源：海南日?qǐng)?bào)     作者：陳曼莉    2011-01-31

上海月份牌仕女年畫

山東楊家埠年畫

天津楊柳青年畫

桃花塢年畫《老鼠嫁女圖》

月份牌仕女年畫

　　我的童年，是在江蘇鄉(xiāng)下的外婆家度過的。每逢過年，貼年畫是外婆最認(rèn)真的事，她總是親手張貼，叫兒孫在一旁看高矮平齊。她最喜歡諸如《穆桂英掛帥》《樊梨花征西》之類的連環(huán)年畫，將堂屋兩壁貼得滿滿的，舊屋里一下子富麗堂皇起來，真是新年新氣象。如今，外婆早過世，但那時(shí)貼年畫的熱鬧情景，年畫那絢爛喜慶的圖象，我難于忘卻。

　　年畫源于古代門神畫

　　年畫是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它反映了勞動(dòng)人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著對(duì)未來的希望。年畫起源于古代的門神畫，據(jù)東漢《獨(dú)斷》記載，漢代民間已在門上貼有“神荼”、“郁壘”神像。又傳說門神畫始于唐代，據(jù)《山海經(jīng)》稱：唐太宗李世民在夜間常聽到鬼哭狼嚎之聲，以至無法安眠。大將秦叔寶、尉遲恭聞知，自告奮勇手執(zhí)兵器守望宮門兩側(cè)，結(jié)果夜間平靜，太宗安然入眠。李世民感其情，念其威，命畫工將他倆人形象繪上宮門，俗稱“門神”。后來，民間爭(zhēng)相仿效，又形成了不同的題材圖畫和繪畫風(fēng)格，門上室內(nèi)均布置張貼，成為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)和歡樂喜慶、美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)和民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歇后語“大年三十買門神———再遲不過了”，就是過去貼門神年畫的一個(gè)風(fēng)趣表達(dá)。

　　歷史上，民間對(duì)年畫有著多種多樣的稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”。清道光年間，文人李光庭在文章中寫道：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”這才將這種節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)和民間藝術(shù)表現(xiàn)形式定名為年畫，雖則這樣，各地稱謂還是不同，有的叫花紙，有的叫衛(wèi)畫，我的家鄉(xiāng)稱“畫張”，海南有的地方稱“公仔幅”，不同的叫法一直延續(xù)至今。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四大美女，習(xí)稱《四美圖》，那是老百姓最喜歡的年畫之一。

　　年畫的主要流派

　　年畫的種類大致可分版畫、刻紙、紙繪三種，在古代，又以版畫類年畫為主。版畫以木刻為基本圖案，再依圖印上彩色而成。這種年畫以蘇州的桃花塢、天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠最為著名，其它如河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山西臨汾、湖南灘頭、四川綿竹、重慶梁平、福建漳州、陜西鳳翔年畫等，都很出名。雖然各地年畫各具風(fēng)格，但用色鮮艷活潑、含意吉祥是一致的。而蘇州桃花塢、天津楊柳青和濰坊楊家埠作為中國(guó)年畫的三大流派，始終獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　桃花塢位于江蘇蘇州市。桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，印刷兼用著色和彩套版，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)，表現(xiàn)歡樂的氣氛，刻工和造型精細(xì)秀雅，頗有江南人細(xì)巧的脾性，民間畫壇稱之為“姑蘇版”。有的年畫多幅相聯(lián)，圖文并解，兼有連環(huán)畫故事風(fēng)格，其品種很多，大致可分為門畫、農(nóng)事畫、兒童畫、美女畫、裝飾畫、歷史故事畫和神仙傳說畫等。難能可貴的是，桃花塢年畫還富有時(shí)代感，如《法人求和》、《劉軍門大敗法軍圖》等，贊揚(yáng)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)中愛國(guó)將領(lǐng)劉永福，這可謂是較早的愛國(guó)主義年畫。

　　楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，風(fēng)格獨(dú)特。到了明永樂年間，大運(yùn)河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運(yùn)到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到更充分的施展。中國(guó)版畫史上，楊柳青年畫與桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。康、乾時(shí)期，楊柳青年畫的風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，背景簡(jiǎn)潔，注重人物神情的刻畫。嘉慶道光年間，楊柳青年畫的風(fēng)格漸趨活潑，畫面熱烈，注重場(chǎng)景的渲染。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊柳青年畫曾一度衰落，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，畫坊全部停業(yè)，1949年解放后才重登臺(tái)面，恢復(fù)生氣。

　　年畫是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它反映了勞動(dòng)人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著對(duì)未來的希望。

　　文/本刊特約撰稿 陸勝平

　　楊家埠年畫始于明代，興于清朝，重喜慶、濃彩、實(shí)用，多反映理想、風(fēng)俗和日常生活，重用原色，風(fēng)格純樸，構(gòu)圖完整勻稱，造型粗壯樸實(shí)，與細(xì)膩的桃花塢年畫有較大的區(qū)別。它粗獷的風(fēng)格，深得山東及北方農(nóng)民的喜愛。楊家埠年畫根據(jù)農(nóng)民點(diǎn)綴生活環(huán)境的實(shí)際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條等。楊家埠木版年畫現(xiàn)已同當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)風(fēng)箏一樣，成為促進(jìn)國(guó)際間文化交流、吸引國(guó)外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟(jì)的紐帶，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的一個(gè)重要景點(diǎn)。

　　年畫的演變

　　20世紀(jì)初期，當(dāng)膠版印刷在上海興起時(shí)，年畫又增添了“月份牌年畫”———炭精擦筆年畫，很快受到民眾尤其上流社會(huì)的喜愛。這種月份牌年畫以后發(fā)展成掛歷，無論從印制還是形式上，對(duì)傳統(tǒng)的年畫可以說是一種革命。

　　新中國(guó)建立后，對(duì)群眾喜聞樂見的年畫，黨和政府十分重視，如1951年、1952年，華東局文化部與山東省文化局先后兩次對(duì)楊家埠年畫進(jìn)行全面調(diào)查，并組織年畫畫師先后創(chuàng)作了含有新社會(huì)內(nèi)容的作品，繼承發(fā)展了楊家埠年畫。

　　也在這期間，一些畫家開始傾心于年畫的創(chuàng)作，在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上吸收了歷史和現(xiàn)代的制作方法，進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng)新，將年畫提高升華。如由林崗創(chuàng)作的《群英會(huì)上的趙桂蘭》（原名《黨的好女兒———趙桂蘭》），是當(dāng)時(shí)流行的勞模題材的新年畫代表作品。但最有影響的還是著名畫家李可染，他于1952年創(chuàng)作了《工農(nóng)模范北海游園大會(huì)》，其構(gòu)圖方式以及表現(xiàn)形式，深深影響了此后的年畫創(chuàng)作，不但在全國(guó)掀起了創(chuàng)作新年畫的風(fēng)潮，而且對(duì)其他畫種的創(chuàng)作也有一定的影響。可以說，這是新年畫運(yùn)動(dòng)興盛的開端，它鼓舞了許多專業(yè)畫家投入到年畫的創(chuàng)作活動(dòng)中，催生了大批優(yōu)秀的新年畫作品，同時(shí)，傳統(tǒng)年畫那率真、質(zhì)樸的民間藝術(shù)也滋養(yǎng)了這些藝術(shù)家的心靈。“新年畫運(yùn)動(dòng)對(duì)于新藝術(shù)觀的建立和對(duì)新教育方針的實(shí)施和鞏固都起到了決定性的作用”，當(dāng)時(shí)的美術(shù)評(píng)論員如此評(píng)價(jià)。

　　這是我國(guó)解放后的第一次年畫高潮，影響深遠(yuǎn)，以至在1980年代初我國(guó)第二次年畫高潮時(shí)，也往往被提及。我那時(shí)向當(dāng)代畫家、當(dāng)時(shí)任安徽美術(shù)出版社社長(zhǎng)的朱秀坤學(xué)習(xí)畫年畫的時(shí)候，他仍以李可染的新年畫理論指導(dǎo)我，創(chuàng)作要繼承傳統(tǒng)，藝術(shù)要反映時(shí)代，后來我創(chuàng)作了反映改革開放市場(chǎng)繁榮的新式年畫《菜場(chǎng)歸來》，展出后不但獲獎(jiǎng)，還被安徽日?qǐng)?bào)選登和收藏。

　　年畫雅俗共賞，老幼喜愛，諺語“不貼年畫過不了年”，說明過去年畫在民眾生活中的重要程度。去年新春之際，中國(guó)美術(shù)館隆重推出“虎年新春賀歲·中國(guó)年畫大展”，展出了200余幅傳統(tǒng)木版年畫珍品，中外觀眾如潮。這充分說明，年畫的影響是深遠(yuǎn)的，生命力是旺盛的。

　　我國(guó)的年畫，已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代城鄉(xiāng)中，過年大都貼“福”字來代替年畫，但年畫在我們的心中，仍是那么絢爛！